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Bible prediction

馬前課

第一課　○●●●●○　中下
無力回天　鞠躬盡瘁
陰居陽拂　八千女鬼
證曰：陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰：諸葛鞠躬盡瘁而死，後蜀漢後主降於魏


第二課　○●○○●○　中下
火上有火　光燭中土
稱名不正　江東有虎
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：司馬炎篡魏，元帝都建康屬江東


第三課　○●●●●●　下下
擾擾中原　山河無主
二三其位　羊終馬始
證曰：陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰：五代始於司馬，終於楊氏


第四課　●●○●○●　中上
十八男兒　起於太原
動則得解　日月麗天
證曰：陰陰陽陰陽陰在卦為解
解曰：李唐起於太原，武曌稱周


第五課　○○○●●●　下中
五十年中　其數有八
小人道長　生靈荼毒
證曰：陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰：五代八姓，共五十三年


第六課　●○○●○○　上中
惟天生水　順天應人
剛中柔外　土乃生金
證曰：陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰：趙宋黃袍加身，而立敵為金


第七課　●○●○○●　中中
一元復始　以剛處中
五五相傳　爾西我東
證曰：陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰：元代共十主，後各汗國分裂


第八課　○○●●●○　上上
日月麗天　其色若赤
綿綿延延　凡十六葉
證曰：陽陽陰陰陰陽在卦為益
解曰：朱即赤，日月是明，共十六主


第九課　○●○●●●　中上
水月有主　古月為君
十傳絕統　相敬若賓
證曰：陽陰陽陰陰陰在卦為晉
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，滿清十皇朝最後亡於宣統


第十課　●○●○●●　中下
豕後牛前　千人一口
五二倒置　朋來無咎
證曰：陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
解曰：豕後牛前，辛亥也；千人一口為和；五二倒置是民也；朋者外邦也


第十一課　○●○○●○　中下
四門乍辟　突如其來
晨雞一聲　其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：當朝之象也，四門乍辟謂為門戶開放；酉年當期時，無人再相信其道理故


第十二課　●○○○○●　上中
拯患救難　是唯聖人
陽復而治　晦極生明
證曰：陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰：當來之象也，災難當頭之極，其時聖人出現，救苦救難故


第十三課　○●●○○○　上中
賢不遺野　天下一家
無名無德　光耀中華
證曰：陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
解曰：世界大同之象


第十四課　○●○●○●　中下
佔得此課　易數乃終
前古後今　其道無窮
證曰：陽陰陽陰陽陰在卦為未濟




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玛雅预言

玛雅历法说:
“时间的终结是2012年12月22日。
地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。”
根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART(根达亚文明），超能力文明,身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的子宫有神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。根达亚文明毁于大陆沉没，但是很少有资料提到过根达亚文明，所以没有什么现代的理论依据。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明），米索不达亚文明是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了米索不达亚文明男人的第三只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家，所以又被称为饮食文明。米索不达亚文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明），玛雅人所推测的地球上的第三次文明，也称生物能文明。是上个文明（米索布达亚文明）的逃亡者的延续。米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明），（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力，是火雨的肆虐下引发大地覆灭。早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。
五。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝(提升到精神文明)
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往往在一连串惨不忍睹的悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会先发出警告。
前几个太阳纪都因为证据不足而无法得到证实与合理解释。
据“卓尔金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的“大周期”。时间是从公元前三一一三年起到公元二0一二年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。 2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
－地球正在进入光子带－
我们的太阳系，每两万六千年就会进入一个精神高能量的光子带，地球曾于一九八七年三月十六日通过此一
光子带，七天后离去；此后，每年以增加十四天的时间通过光子带，一九八八年则为廿一天，一九九六为一
百三十三天，一九九七年为一百四十七天，二000年为一百八十九天。到了二0一二年十二月廿一日，整个太
阳系将完全地进入此一光子带。
在无限的宇宙中有无限的光子带，而我们的太阳系，即将进入的则为昴宿星系的光子带，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入，目前共有六个星系进入昴宿星系，最靠近爱克尼星的是莫洛培星、依次是玛亚、依雷叉、太吉塔、扣尔、阿特里斯星、及即将进入的太阳星系。
爱克尼星的存在体是活在第五度空间里，离它愈远的空间度愈小，然而只要进入这个星系里，至少是第四度空间，也就是说，太阳星系即将进入第四度空间，换句话说就是：地球即将转形进入第四度空间。
当然爱克尼星也不是一直固定地停留在第五度空间，它也将转入第六度空间，当爱克尼星转入第六度空间时，其它的星系也将转入第七度空间。这就是星系的大进化。
将地球推入第四度空间的能量，是来自于地球人类的精神进化，这种说法是违反达尔文的演化论的，因为不是环境造成人去演化，而是人的精神进化决定了一切外在环境的演化。所谓「适者生存」的假说，并不适合人类的精神进化，同时它也不适合星系的进化，它只适合达尔文本身的演化。
至于地球是否真的能安全地进入第四度空间？这任谁也无法预测的，因为决定权在全体人类的身上，是我们选择是否要进入第四度空间的？所以我们应该问谁呢？
如果人类的精神能量在二0一二年尚未提高地话，地球将无法进入第四度空间，而冲出它应循的轨道，引起爆炸，而人类将全部消失在宇宙中。这就是有些人所说的「世界末日」的来临。但是因为克里昂改变这网格,所以不会死很多,会没太阳没光,变的快速冷冻,几天后会正常,天气环境会变的更好
为了人类能转形到第四度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二O一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用。
他们所绘制的航海图.比现在任何一个都要精确，玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎麼能看到的？因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使后人费尽心机也猜不出其中的原因。

2012　　
据推测第13伯克盾的结束对于玛雅人有极为重大的意义，但根据他们的信仰并不表示是世界末日，反而是重生的时刻。波波尔·乌（Popol Vuh）一书汇整了殖民地时期高地中的基切玛雅人(Quiché Maya)所流传创世神话其中的细节，根据书中的内容提到我们居住在第四个世界。波波尔·乌中叙述了神明在前三个创世的失败，以及成功创造人类所生存的的第四个世界。玛雅人认为第四个世界会在灾祸之中结束，而第五个、也是最终的一个世界将被创造，同时也象征了人类的终结。
上一次的创世在长期积日制历法中的13.0.0.0.0结束，而另一次的13.0.0.0.0将会发生在2012年12月21日。这个日期在许多关于新世纪的文章与书籍中引起了广泛的讨论，到底代表了这本次创世的结束还是其他截然不同的事物。然而，玛雅人将长期积日制历法简写为只取后五个二十进制的位数。而前面无穷多个更大的位数则通常不表示。当更大的单位被显示时（在科巴的一座纪念碑尤其著名），最后一次创世的结束则被表示为 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0，显然其中所有更大的单位都以13表示。在这个时代中，我们顶多接近 0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.13.0.0.0.0，且其他更大的位数皆远小于代表最后一个创世结束的13。（Schele and Friedel (1990)，页430）
这在帕伦克（Palenque）遗址中的一个日期证实了，其将之后的时间表示为1.0.0.0.0.0，会出现在4772年10月13日，显然古典时期的玛雅人并不认为这个时代会在2012年结束。对玛雅人来说，在2012年将会有一个b'ak'tun作结束，表示了第13个400年周期结束的重大事件，而不是世界末日。
而玛雅人只有唯一的一次，在Tortuguero的6号石碑上，清楚地提到了第十三个Baktun的终结，这也是契合到2012的。但是，石碑是污损的，尽管玛雅学者David Stuart依旧尝试翻译了其中的一部分
学术研究没有指出玛雅人曾经表达过任何有关2012年会是世界末日的标志，他们世界的尽头的那天还处在一个将来某个不可想象的年代中的某个时间内

太阳纪　　　
太阳纪 Years of the Sun，是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（《魔戒》作者）的史诗式奇幻小说系列中的阿尔达三大时代之一。是三大时代的最后一个时代，位于巨灯纪、双树纪之后。
当诺多族芬国昐大队返回中土大陆之时，太阳第一次升起，是为太阳纪的开始，直到现在。（托尔金将虚构地球的历史连接真正的地球历史。）在太阳之光照耀之下，人类苏醒，开始伊露维塔的孩子时代。太阳纪分为第一纪元、第二纪元、第三纪元、第四纪元。托尔金估计，我们现在的时代该在第六纪元或第七纪元。

“玛雅——浮雕之迷”，国家地球杂志　　地球涌流稳定性的复兴变化在1995年已经变得如此明显，甚至传统媒介也注意了。地球变化是Jose 和 Lloydine Arguelles发动和声集中的原因，时间在1992年7月26日替换。时间替换标志着2000年磁极转换后行星进入新的时间频率里，会在2012年12月完成。随着能量在2012年相继完成转换，地球时间会在2013年发起进入第四密度的航行。
行星转化，进入新维度时间流的地图已经标记在玛雅历法上，由Jose & Lloydine在梦咒中解释。1950年，欧洲——美洲率先地进入令人惊讶的实相里，美洲土著已经掌握久经世故的天文学，以前还未被承认。自从西半球被征服，欧洲人认为美洲土著对天文学是无知的。事实上，美洲土著的观点与欧洲完全不同，从而被忽略。当欧洲天文学家以直接的途径追踪巨大的物体，美洲天文学家追踪与巨大目标相关的小目标，一种更加复杂和精确的体系。两种体系从如此不同的观点去感知天空，从而欧洲人在天文学上并没有确认美洲土著的体系。

磁力危机　　（转载至新闻）
2012年地球与太阳的磁极同时颠倒?－－玛雅预言的启示
电脑模拟显示：2012年地球与太阳的磁极同时颠倒，可能引发系列混乱———磁力危机威胁地球
据印度报业托拉斯3月1日消息，一项电脑模拟预测显示，地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒，所引发的地球磁力混乱可能对人类造成一定程度的影响。
同时磁极颠倒
天体和物理学家与计算机科学家共同研究发现，地球与太阳在2012年都会进入一个磁极颠倒的过程。而上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。印度一个研究公司最近发布了这一预测。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象导致的最坏结果将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位）。如果此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场颠倒，地球上可能引发一系列的混乱事件。在现代人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记载。
零磁力的后果
根据电脑模型预测，地球和太阳的磁极颠倒将会引起电子故障，鸟类迁徙时也会迷路。如果当地球磁力为零时，所造成的后果就更为严重。
电脑模拟结果显示：地球零磁力下的所有动物，包括人类的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
依赖其它星球
这项模拟结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时发生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。
零磁力不一定发生
尽管电脑模拟结果有些骇人听闻，但最近美国宇航局发表声明说，零磁力并不一定发生。
预言中的2012年
未来总是显得很遥远。但对于每一个人来说，未来又总是可期盼的，尤其是当我们隐约或明晰地感觉到将会有某些异乎寻常的、让人惊喜的事情发生时，这种期盼便会越发让我们激动不已，信心和勇气倍增。
预言，就是这样一种对未来的暗示。历史上的预言尽管不计其数，但大多像肥皂泡一样，在现实面前无声破灭；但预言还是层出不穷，滋生、蔓延于人类内心好奇的沃土。
有关世纪末的预言，在1999年还是未来、即将临近的时候，曾经众说纷纭，沸沸扬扬，煞是热闹。但到头来，全都不攻自破，像清晨的残梦，被刚从新世纪醒来的人们转身就忘得干干净净。
由此看来，预言是一件很渺茫的工作，就像小孩子往天上扔石块，他不会对砸下一架飞机或一只小鸟抱有多大的希望。未来正是这样一片一望无际的天空，对大多数人来说，只有仰望的份。但扔石块不失为一种有趣的游戏，至少可以解闷。或许真的掉下几片羽毛，也难说的紧，再说那份欣喜，无以言喻。
美好的预言有其妙处，它是一面朦胧的镜子，当我们不停擦拭，就会看见自己的倩影，清晰展现。
预言也有其险恶，在于可能将自己或他人引向歧途；所以我们更应相信自己内心的力量。
2012年，对于新时代人来说，显得要比其他年份更感亲切。
新时代，也称宝瓶座时代（Age　of　Aquarius）。在西方星相学中，每个时代是一个时间单位，对应于黄道十二宫，每个时代延续2000至2400年。我们正在由双鱼座移至宝瓶座。新时代确切的开始时间是从1981年1月1日至2012年5月5日。显然，2012年是一个新的时代开始的标志，它的重要性要远大过刚刚过去的世纪末。2000多年才来一回，着实不易。让我等赶上，幸甚。
甚至基督也要再来一趟。上次基督降生，双鱼座才刚开始。如果赛斯所言是实，基督将在这个世纪再临，又逢宝瓶座刚刚开始。在有生之年，我们或许也能亲耳聆听、亲眼瞻仰，又是何其幸甚。
协波汇聚（Harmonic　Convergence），是新时代人的又一项创举。它也与2012年脱不了干系。在1987年8月，由裘丝?阿贵勒斯（Jose　Arguelles）依据玛雅预言和占星术推测而来。在某个时间，成千上万的新时代人在世界各地的灵性地点（中心）聚会，引导和平降临地球、祈愿所有生命合一、冥想新时代来临。协波汇聚的重要日期是1987年12月31日，以及2012年的一个顶峰。
在这里，不得不提到玛雅历法。根据玛雅人的长历法　(Long　Count　Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明终结之日。此后，人类将进入一个全新的文明。但这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。
这也正好与许多新时代人的信念不谋而合。他们认为，宝瓶座的特征就是：人类的灵性或宇宙意识达到了一个更高的高度；地球也将从现在的第三维度进入第四维度。
在《昴宿星人工作手册》一书中，经由Amorah　Quan　Yin通灵，“昴宿星人光之使者”的代言人，Ra，对即将来临的地球巨变作了预言：
“在2012年之前，或者到2012年为止，地球将经历一场精神的和物质的大扫除，这就是通常所说的‘地球巨变’。这些变化已经开始，你们的太阳系正在进一步移入光子带——一种由银河中心发出的更高频率的宇宙发散。你们现在已进出于这条光子带的边缘有数年之久，到2000年，将完全进入光子带，并在将来的2000年中一直处于其中。
“洪水、地震、大陆板块移动、火山喷发、以及最终的两极变换，将会在2013年之前发生。……”
不过，我们远没有必要恐惧或悲哀，还是光之灵欧林说得好：
“当你与这些正在到临的光能合一，你的生活将会变得更为美好、更为喜悦。你现在可以立即对人类做出的贡献之一，就是放下任何对未来的恐惧，而专注于人类未来正面的愿景。因为即使在种种挑战之中，也会拥有充满许多快乐的好时光，在其中你能获得更多有关爱、自信与勇气的新体验。”

玛雅密码　2012年　　　斐声国际的作家、工程师兼业余科学家「摩利斯　科特罗（Maurice　Cotterell）」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地元第五代子孙了。
「摩利斯」将玛雅文化中的圣数1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。
由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长猛马象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长猛马象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪始于公元前 3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于「某纪的某日」结束。这个终结日，就在公元2012年12月22日的前后。
如果地球磁极逆转而造成生物大量灭绝，那就不难解释为何每隔一段时间，使地球文明周期性的毁灭。
生活在预言的玛雅人
如果说，汉人是按照历史，为传统而活的民族；那么玛雅就是按照预言，为未来而活的民族。他们深深相信《豹的预言书》的预言记载，安然接受既定的未来。
1519年是入侵者登陆之年，也是玛雅人的太阳终结之年。直到　1696年，征服者派遣的神父抵达时，玛雅部落的领袖竟然说：「根据预言，我们背离神的日子还未到，请四个月后再来吧！到时，我们将履行预言。」这种服从预言的态度与作法，真是令人感到惊讶！无怪乎他们留存的文物中，也就带有这种无畏、镇定而等待的神秘感了！
古玛雅人无端消失于丛林中，与西方人能够轻易征服玛雅，似乎都是出于玛雅人自身对预言的无上遵从。该生该灭，早已融入宇宙的变化规律，历法预言已写下了他们的命运，又何必挣扎呢？与其说是被消灭，不如说是玛雅人接受被消灭的安排！玛雅人等待的既非生，又非死，似乎只是等待。玛雅的预言几次告诉人们：「新的神将会到来！」地球将开始一个全新的历史纪元。
－玛雅预言对世界末日的分析及定义－
玛雅文明现在已不复见，但玛雅预言却流传至今，经过历年来的考究也找不出这篇预言的作者来，但个中预言却是非常诡异神秘的，而年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。根据《克奥第特兰年代记》中所提供的玛雅预言内容表示，我们现在生活的世代，是属于预言中所谓第五个太阳纪，而之前的四个太阳纪已过，每一个太阳纪完结之时，惊心动魄的灾难也上幕了。
第一个太阳纪名为马特拉克堤利　MATLACTILART　，最终洪水覆盖大地，亦有挪亚时代洪水之说；第二个太阳纪名为伊厄科特尔　EHECATI　，它是被「风蛇」狂吹所灭；第三个太阳纪名为托雷奎雅维　TLEYQUIYAHUILLO　是天降予火而灭亡，乃古代核战；第四个太阳纪名为宗德里里克　TZONTLILIC　，是「火雨」肆虐而导致灭亡。玛雅预言最后一章多是年代纪录，如同串好的，全在第五个太阳纪划上一个句号，换句说，太阳一但经历了五纪，就会灭亡，简接也令地球踏上灭亡之路，而用公历对照，这灭亡日大概应在2012年12月22日前 。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”--玛雅预言
历史的安排，使玛雅文明仅留下遗迹；入侵的西班牙人毁去绝大多数玛雅文字记载，仅留下三本玛雅古书，使后人已难以破译玛雅人的文化，从何而来，为何而终……
残存的玛雅古书中，记载的不是玛雅人自己的历史纪事，而是记载着从地球的创造起源到人类的历史。这本玛雅人自身的“神话”，记述许多神奇事迹，认为地球是灵魂的净化场所，目的在使其不断地向上再向上净化升华。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”，预言中道出了人类与地球的关系，却暗喻着人类的尊贵，并非人类是地球上唯一的高等生物，而是只有人类能在地球这个净化场所，完成灵魂的净化与升华，成为宇宙中真正的高级生命。
同时玛雅人预言了这次人类会随历史演进，渐渐地遗忘了这个关系；预言了现代人类，在变异科学带动下发展出现代科技，恣意妄为地滥用地球资源，以为自己是地球的拥有者，主宰这儿的一切。当世界物欲横流时，即象征着第五太阳纪末期的到来。这合理解释了考古学家不明白为什么玛雅人的编年史始于西元前3114年，第五太阳纪的起始，并预言这次人类将历经长达5125年的玛雅大周期，于西元2012年迎向最终（1）。同时预言西元1992~2012年前后二十年的地球更新期（Earth　Regeneration　Period）将有宇宙大法弘传和出现能与宇宙意识共鸣的新人类（2）。更新期后地球进入预言中的同化银河系（Galatic　Synchronization）人类将迈向另一新的文明（3）。
茫茫宇宙，是否存在超人的智慧？浩瀚苍穹，斗转星移其中是否蕴涵着伟大的意义？漫漫人生，坎坷浮沉，是否有着神秘的运数？生死之间，幽明殊途，是否也有着千丝万缕的联系？在科技昌明，理性之光如此明耀的今天，人类是否有能力脱离冥冥之中的一切安排……
在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”指的是，时间从公元前3113年起到公元2012年止这段历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。当我们的地球走出银河射线的范围后，整个太阳系将进入“同化银河系”的新阶段。
玛雅人的预言，给后世的人们留下了无比珍贵的历史资料和很大的启示。玛雅历的预言，揭示了银河系中，银河季候的运行规律。玛雅人认为，银河系中的一切生命，都是由银河核心所主宰，所控制的。一切的物质，一切的生命，都必须依照银河系的一定法则在运动，生存，并和整个银河系的其它物质与生命产生“和谐共振”。
玛雅人所说的这个法则，在佛家理论中称为“法”，在道家理论中，我们称之为“道”。中国的道家理论，博大而精深。道家认为，宇宙中万事万物始于“无”。无极而生太极，太极为生成宇宙天地间万有一切的母体，根源。由太极演生出万事万物，生生不息，变化无穷。针对这种气象万千的转换，道家把它概括成一个字“易”。
虽然出处不同，历史时期不同，但它们都同属于银河系的理，所以它们是相通的，他们所显示的变化，发展和结果也大致一样。有趣的是，玛雅历所揭示的“大周期”这一天象，如果用《易经》的数理来推测，其结果竟然是惊人地相似！这对今天人类对自己本身的认识所形成的观念无疑是一个强烈的冲击！
这是美国科学家特雷伦斯·麦肯拿的科学论著，在这本著作中，麦肯拿根据《易经》的数理提出了以月球周期为基点的“时间周期学说”。
让我们先来了解一下《易经》的卦和理。《易经》是将宇宙天地间的自然法则和人类社会的行为活动合而为一，将天理与人道浑然溶为一体，为解释宇宙人生万有的无穷变化之奇妙哲理。从太极开始，衍生出阴阳两仪，这是万物产生的伊始。两仪又生四象，四象继而产生八卦。八种卦象代表八种变化的模式，循环往复。八八六十四又生出64种卦象，代表着宇宙间往事万物的产生、形成、衰败和解体的过程，生生不息，变化无穷……
这64个卦，虽然只是简单的符号，但它的内涵很大，涵盖了我们所认识的这个宇宙中的一切。在这些个符号的背后，隐藏着一套严密的系统，一套控制着宇宙中万事万物，生、克、制、化的密码。
这是遗传密码DNA的构造图式，是地球一切生命的基本蓝图。DNA，也叫做脱氧核糖核酸，它是由两种糖和四种硷基所构成。科学家在试验中发现，这四个字母所代表的硷基中，任意三种便可构成一种合成氨基酸所需要的信息和指令。DNA即脱氧核糖核酸，带有遗传信息，就是制造各种蛋白质的蓝图。
DNA的构造图式是双螺旋圈结构，代表着两种糖，即脱氧核糖和非脱氧核糖，而每一隔都由一对硷基所构成。按照这种结构，无论它怎样的排法，只能有64种结构。DNA的结构程式，如果要用密码符号的形式来表达，最贴切的就是《易经》的64种卦的形式。
《易经》64卦和DNA构造对应的一致，说明了一个什么问题？《易经》是中国最古老的传统文化，遗传密码DNA是上一个世纪才被科学家所发现的。这是偶然的吗？
中国古老的科学是有别于现代科学的一种更加博大精深的科学系统，它是直接针对人体，生命宇宙的真正科学。
这种科学也为现代科学家所用，从另一方面入手去探索人类，生命及历史发展之迷。
在这本著作中麦肯拿先生有精辟的论述，他从易数的基本模式中发现了地球和月球，以及其他星体之间的许多微妙关系。
麦肯拿先生认为，在人类史前文化中，必定有一种完全根据月球周期而制定的历法。这种历法以月球盈亏周期为单位，一年有13个月，共384天我们现在计算的一个月是根据月球围绕地球运转一圈来计算，每月约29.53天。一年如果有13个月，那么刚好就是283.9天，约384天。根据这种历法，在每隔十年才需要加上一天为闰年来弥补其误差，可见其精密程度确是惊人。
这种历法，符合了《易经》八卦的基本数理，而且是最精确的。反过来，我们想一想，宇宙中万事万物，从宏观到微观，从星体到遗传密码是否也有着有机的联系呢？
麦肯拿先生认为：月球的基本运转周期符合了遗传密码，以及万物类象的运行规律。如果根据《易经》的数理，把月球周期定为时间周期的基本单位的话，那么就可以解释天体万物的营运与兴衰。在此他们有了惊人的发现：
这是一年以月球周期来算；这是6个太阳黑子周期，一个太阳黑子周期约11年。
从地面观测太阳，看到太阳表面覆满了黑点，从太阳黑子数目的一个最高点到另一个最高点叫做一个太阳黑子周期。
岁差：由于太阳和月球的引力，令到地球地轴进动使到春分点向西缓慢运行，而使回归年比恒星年短的现象，叫做“岁差”。地轴引动的速度，以每年50’2运行，约需要25，800年运行一周，叫做岁差周期。
根据麦肯拿的时间周期学说，从月球周期引申出来的其他更大的周期，和人类历史的阶段都有着紧密的联系。换言之，人类历史所要发生的一切都像是安排好了的，而且受着时间周期的制约。
人类的智慧是有限的。久远年代发生的事已经无法知道，只能靠推测。现代的科学家只能推测地球上的生物大约从10到20亿年前出现。生物的不断演化经过漫长的时间，到了人类有历史记载的时期。
据记载，人类历史大约始于4、5千年前，相当于公元前2300年左右。从那时开始进入文明时代。人类的文明又经过了漫长的岁月，发展到了今天的高科技时代。
如此推算，这好像是最后一个时间周期了。这对应人类历史的发展，也应该是最后一个历史时期了。这是一个最短的历史发展时期，只有67年之短。
这个只有67年人类历史阶段始于何时？回顾人类的近代文明史，有什么巨变以至把人类文明推动进入一个全新的历史阶段？
麦肯拿认为：这个历史时期始于1945年，这一年，美国使用了核武器，结束了第二次世界大战。从此拉开了核子时代的序幕，使人类历史进入了太空时代的新阶段。
这一个最后的历史阶段，只有67年。　
从玛雅预言中，我们得知，从1992年起，人类已经进入了“地球更新期”。　在这一个时期中，所有败坏的生命和万物都必须更新。地球的一切必须净化，人类变异的道德观念也必须归正。只有人心归正，重德行善，万物才能更新。这是一个重要的时期，玛雅人也把这个时期叫做“地球净化期”地球上的万事万物都要得到净化。一切变异的，扭曲的，肮脏的，邪恶的因素都必须被淘汰。地球上的每一个细胞，包括人类都将经历一个这样的过程。无所不包，无所遗漏。这是宇宙天体的生存规律，无可抗拒。
玛雅预言说，“大周期”结束后，地球和人类将进入“同化银河系”的新纪元。人有生、老、病、死，宇宙中也存在着成、住、坏、灭。古代的玛雅人预知着这宇宙中不可抗拒的运数，并留下的预言，以启示那些能够见证这一伟大历史时刻的人们。生命将会进入更新，而主动同化宇宙的特性就是同化银河系的契机。
根据麦肯拿的“时间周期”学说我们看到：2012年以后，“时间周期”不断在缩小。换句话来说，构成我们这个物质世界的一切将越来越出于微观，这是地球与人类同化于“银河系”之后，他所预测要发生的变化。宇宙中越微观的物质粒子越细腻，经过净化后的地球，粒子是应该更细腻的。然而，同化银河系的这一远古的辉煌，却不会是人类的思维所能想象的，因为人类当今的科学是非常有限的。而星星点点的一切，也都只是我们在认识宇宙真理道路上的一点启示。我们从玛雅预言中得知，地球将会同化银河系。
公元2010年，地球将会走出玛雅预言中所说的“地球更新期”，而完全同化银河系。历史的转轮在不停地运转着，而活在这段时间中的人们，是否都能在那悄然流逝的时间中，扑捉住那稍纵即逝的亘古玄机。
[编辑本段]玛雅文化的产生和发展　　公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期，并从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居孕育了玛雅文明。玛雅文明从此就开始了。
世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。
前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔米拉多尔（ElMirador）。
古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。
位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三大中心。
公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也得到了长足的发展。”
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梅花诗

宋朝预言《梅花诗》解译 《梅花诗》相传是邵雍所作的。邵雍，字尧夫，生于北宋真宗四年（公元1011年），卒于神宗十年（公元 1077年）。谥号康节。原籍河北范阳，后移居共城，最后隐居洛阳。《梅花诗》一共十首，预言了他身后中国的大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份还是写给修炼人的，一般人不知所云。这里试解其大意，供智者三思，或有高人对不妥之处敬请指教。(一)荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。解：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”荡荡通天之门万古以来头一次敞开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去呢？这两句的意思其实是紧扣全诗的主调的，作为开首引出最终的主题。修炼的人一看即明，一般人看了也不会真明白，这里不详解了。“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”宋朝是个朝庭软弱无能的朝代。整个社会从上到下，多迷恋歌舞升平。特别到了南宋，更是苟且偷安于江南的半壁江山，社会风气沉迷于情色欢爱之中，宋词万首，多以言文人骚客的恋物伤情。终于有了中国历史上罕有的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被金国掠为奴隶。以至最后，南宋皇帝投海葬身。所以，是山河虽好却不是完璧。“金”指北方女真族建立的大金国。“黄”是黄龙府，金国的首都。预言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的历史。“不信黄金是祸胎”喻指金国灭了北宋，并屡犯南宋的历史。(二)湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。解：“湖山一梦事全非”：因为南宋建都临安（今杭州），在西湖边儿上，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中，所以叫“湖山一梦”。“再见云龙向北飞”，是指天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝代要生于北方。元兵入侵临安恭帝被俘。“三百年来终一日”，指北宋、南宋在历经三百余年后（公元960年至1279 年）终于灭亡了。“长天碧水叹弥弥”是喻指公元1279年，宋军残部战败后穷途末路，陆秀夫背着南宋小皇帝赵丙投海而死，其他随身将士和皇妃也都被飓风淹没大海。 (三)天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。解：“天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元”是说天干地支相乘的年代又回到了源头，元朝开始兴盛了。“忽”字隐涉了元世祖忽必烈，“兴元”指元朝兴建起。忽必烈于公元 1260年即大汗位，于公元1264年(甲子)登基兴建元朝，定年号为至元元年，并迁都燕京。至1271年，忽必烈根据刘秉忠的建议，取《易经》中“乾元”的意思，改国号为“大元”，统治中国。“年华二八乾坤改，看尽残花总不言”元朝从元世祖至元顺帝共经十世。若从公元1279年宋朝最后灭亡算到公元 1368年元朝被灭，总共约88年，应了“年华二八乾坤改”之意。元顺帝时，宦官扑不花扣压警讯不上报皇帝的害元之事也影射其中，可谓“残花”“总不言”。 (四)毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 解：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿”写的是明太祖朱元璋，虽出身贫贱(布衣)，曾当过几天和尚，后参加农民起义的红巾军，终于显出英雄本色，从一个普通士兵跃升为领袖，并于公元1368年于南京称帝。就此“朱门”不再是旧的黄土农家(黄畿)了。“飞来燕子寻常事”是指雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣，被迫发动 “靖难之役”，攻入南京，夺取了帝位，实可谓“飞来燕子”。明太祖朱元璋将皇位隔代传给了皇太孙，即明惠帝。当时，有十几位皇子被封为藩王，驻守边塞。其中燕王朱棣是实力最强，威望最高的。明惠帝因为执意削藩，要罢免燕王等。燕王即使装疯都无法幸免，无奈只好建文元年起兵反抗。因为燕王朱棣才德出众，智勇过人，终于在四年后胜出，成为明太宗，后又被称为明成祖，年号永乐。燕王得天下仔细想来也确为“寻常事”，在情理之中，与唐太宗李世民的“玄武门之变”颇有雷同。“开到李花春已非”应指公元1644年春闯王李自成(“李花”)率领起义军功破京师，崇祯皇帝于景山上吊自尽，明朝灭亡(“春已非”)。(五)胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。解：“胡儿骑马走长安”：中国历来讲“北胡南蛮”。所以这里指东北的满清入主中原。吴三桂引清兵入关，一统明末的残局，于公元1644年，建都北京，成为大清帝国。“开辟中原海境宽”：清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一佰多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝，平定了各种内乱外侵，使中国的版图空前的扩展。另外，自清代开始，進行较大规模地与海外通商，开辟港口，正所谓“海境宽”。“洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看”：第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达13年之久，严重动摇了清朝统治。太平天国被平息后(“乍平”)，清朝内忧外患不断，革命势力不断崛起壮大，直到最后，武昌起义成功，黎元洪被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。所以，清朝最终的前景(“清光”)还应该向武汉(“汉中”)看。(六)汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。解：“汉天一白汉江秋”是说经历满清腐败没落的中国终于又有了新希望(“汉天一白”)進入了新时代(“汉江秋”) ，公元1911年10月10日(秋季)武昌起义建立了中华民国。“憔悴黄花总带愁”民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如“憔悴”的“黄花”，充满危机 (“总带愁”)。也可能是指袁世凯的复辟政权如“憔悴黄花”，昙花一现，袁世凯最后在忧愁悔恨中病逝。“吉曜半升箕斗隐”：“吉曜”喻指国民党青天白日满地红旗，“半升”指国民党统治初期，中国军阀割据，内战连绵，无法实现统一安定，蒋介石领导的北伐成功初步奠定了国民党的地位。“箕斗”为中国古代星相学，二十八宿中的星宿，这里似指*党的势力于暗中发展。“金乌起灭海山头”：古时“金乌”为太阳的别称，此处暗示日本。整句指日本在二战中兴起与最终战 败投降的命运。 (七)云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。解：“云雾苍茫各一天”言中国大陆和台湾各自分治对立的局面。后三句所指有可能还未发生，也有可能已发生了。试解如下：“可怜西北起烽烟”似指解放军平定新疆叛乱和西藏暴乱。“东来暴客西来盗”指在东方朝鲜与美国交恶，在西边和印度爆发中印边界之战。“还有胡儿在眼前”：北方的苏俄一直威胁中国，中苏曾经爆发珍宝岛之战，并各自陈重兵于边界达数十年之久。(八)如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。解：“如棋世事局初残，共济和衷却大难”：世界局势历来象一盘棋一样，这里是指冷战时期共产国际和西方自由民主体系的对局。共产国家的联盟彻底解体，绝大多数国家放弃了共产制度。“豹死犹留皮一袭”：当 共产国家的苏联瓦解后，只留下些形式被继承。“最佳秋色在长安”：指长安的繁华。集中大量财力大兴土木，装点首都。“长安”也指中国的京城，泛指中国。但秋色再佳也只是秋天的景色。 (九)火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。.........(十)数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。..........解：“数点梅花天地春”：这一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验，如傲霜雪的梅花展示着春天的到来。那是法*正*人间的时刻。万物迎春，拨乱反正。这句也和开首的“几人归去几人来”遥相呼应，言几人能圆满而归呢？“欲将剥复问前因”：剥复为易经中的两卦。剥极必复，也指物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。人类的历史都是为这次正*法安排的。“寰中自有承平日”：这无比广阔浩瀚的寰宇自然有会 迎来承平之日。“四海为家孰主宾”：“孰主宾”，隐喻谁是主，谁是宾； 在历史的舞台上谁是配角，谁是主角，早有定数。

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推背图预言

世界上每个古文明国家都有预言， 中国古代也有很多预言，其中《推 背图》是唐代贞观年间，由官居司 天监的李淳风和隐士袁天罡共同编 着的图谶。它共有六十幅图像，以 卦分系之。每幅图像之下均有谶语 ，并附有"颂曰"律诗一首，预言 了从唐朝起至今，从第一象唐代统 一；历史上唯一女皇帝，以至未来 历代在中国发生的大事，其预言的 准确程度令人叹为观止

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袁天罡称骨歌

　
称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样 ，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只 要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。

袁天罡称骨算命法：
　　根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。

　出生年的重量（以六十年为一周期，也就是说相差六十年的年份重量相同）：
　　鼠 甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱
　　牛 乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱
　　虎 丙寅 六钱 戊寅 八钱 庚寅 九钱 壬寅 九钱 甲寅 一两二钱
　　兔 丁卯 七钱 己卯 一两九钱 辛卯 一两二钱 癸卯 一两二钱 乙卯 八钱
　　龙 戊辰 一两二钱 庚辰 一两二钱 壬辰 一两 甲辰 八钱 丙辰 八钱
　　蛇 己已 五钱 辛已 六钱 癸已 七钱 乙已 七钱 丁已 六钱
　　马 庚午 九钱 壬午 八钱 甲午 一两五钱 丙午 一两三钱 戊午 一两九钱
　　羊 辛未 八钱 癸未 七钱 乙未 六钱 丁未 五钱 己未 六钱
　　猴 壬申 七钱 甲申 五钱 丙申 五钱 戊申 一两四钱 庚申 八钱
　　鸡 癸酉 八钱 乙酉 一两五钱 丁酉 一两四钱 己酉 五钱 辛酉 一两六钱
　　狗 甲戍 一两五钱 丙戍 六钱 戊戍 一两四钱 庚戍 九钱 壬戍 一两
　　猪 乙亥 九钱 丁亥 一两六钱 己亥 九钱 辛亥 一两七钱 癸亥 六钱
　　出生年数
　　猴 猪 蛇
　　壬申年:7钱 乙亥年(1935):9钱 已巳年(1929、1989):5钱
　　甲申年:5钱 丁亥年(1947):1两6钱 辛巳年(1941)：6钱
　　丙申年(1956):5钱 已亥年(1899,1959):9钱 癸巳年(1953)：7钱
　　戊申年(1908,1968)：1两4钱 辛亥年(1911,1971):1两7钱乙巳年(1905、1965)：7钱
　　庚申年(1920,1980)：8钱 癸亥年(1923,1983)：6钱 丁巳年(1917、1977)：6钱
　　鼠 兔 马
　　甲子年(1924,1984):1两2钱 丁卯年（1927,1987）：7钱 庚午年（1930、1990）：9钱
　　丙子年(1936,1996)：1两6钱 已卯年（1939）：1两9钱 壬午年(1942)：8钱
　　戊子年(1948、)：1两5钱 辛卯年（1951）：1两2钱甲午年(1954)：1两5钱
　　庚子年(1960,1900)：7钱 癸卯年（1903,1963）：1两2钱 丙午年(1906,1966)：1两3钱
　　壬子年（1912,1972）：5钱 乙卯年（1915、1975）：8钱 戊午年(1918,1978)：1两9钱
　　鸡 牛 龙
　　癸酉年(1933,1993)：8钱 乙丑年（1985,1925）：9钱 戊辰年(1928,1988)：1两2钱
　　乙酉年(1945）：1两5钱 丁丑年（1937、1997）：8钱庚辰年（1940）：1两2钱
　　丁酉年(1957）：1两4钱 已丑年（1949）：7钱 壬辰年（1952）：1两0钱
　　已酉年(1909,1969)：5钱 辛丑年（1901、1961）：7钱 甲辰年（1904、1964）：8钱
　　辛酉年(1921,1981)：1两6钱 癸丑年（1913、1973）：7钱 丙辰年（1916、1976）：8钱
　　羊 狗 虎
　　辛未年(1931,1991)：8钱 甲戍年(1934,1994)：1两5钱丙寅年（1926、1986）：6钱
　　癸未年(1943)：7钱 丙戍年(1946)：6钱 戊寅年（1938）：8钱
　　乙未年(1955)：6钱 戊戍年(1898,1958)：1两4钱 庚寅年（1950）：9钱
　　丁未年(1907,1967)：5钱 庚戍年(1910,1970)：9钱壬寅年（1902,1962）：9钱
　　已未年(1919,1979)：6钱 壬戍年(1922,1982)：1两0钱 甲寅年（1914,1974）：1两2钱
　　出生月的重量：
　　正月 六钱 二月 七钱 三月 一两八钱 四月 九钱
　　五月 五钱 六月 一两六钱 七月 九钱 八月 一两五钱
　　九月 一两八钱 十月 八钱 十一月 九钱 十二月 五钱
　　出生日的重量：
　　初一 五钱 初二 一两 初三 八钱 初四 一两五钱 初五 一两六钱
　　初六 一两五钱 初七 八钱 初八 一两六钱 初九 八钱 初十 一两六钱
　　十一 九钱 十二 一两七钱 十三 八钱 十四 一两七钱 十五 一两
　　十六 八钱 十七 九钱 十八 一两八钱 十九 五钱 二十 一两五钱
　　廿一 一两 廿二 九钱 廿三 八钱 廿四 九钱 廿五 一两五钱
　　廿六 一两八钱 廿七 七钱 廿八 八钱 廿九 一两六钱 三十 六钱
　　出生时辰的重量：
　　子时 一两六钱 丑时 六钱 寅时 七钱 卯时 一两 辰时 九钱 巳时 一两六钱
　　午时 一两 未时 八钱 申时 八钱 酉时 九钱 戌时 六钱 亥时 六钱
　　时辰还算表：
　　子时： 23:00 - 01:00 丑时： 01:00 - 03:00 寅时： 03:00 - 05:00 卯时： 05:00 - 07:00
　　辰时： 07:00 - 09:00 已时： 09:00 - 11:00 午时： 11:00 - 13:00 未时： 13:00 - 15:00
　　申时： 15:00 - 17:00 酉时： 17:00 - 19:00 戌时： 19:00 - 21:00 亥时： 21:00 - 23:00


骨格重量歌诀
　　(二两一)
　　终身行乞孤苦之命。
　　短命非业谓大空，平生灾难事重重，
　　凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
　　(二两二)
　　一生劳碌之命。
　　身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人,
　　劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生.
　　(二两三)
　　终身困苦之命
　　此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，
　　妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散（善）人。
　　(二两四)
　　一生薄福之命
　　此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，
　　六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
　　(二两五)
　　六亲无靠，自立更生之命
　　此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，
　　六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
　　(二两六)
　　平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，
　　离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
　　注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，
　　老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。
　　(二两七)
　　一生多谋少成之命
　　一生作事少商量，难靠祖宗作主张，
　　独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
　　注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。
　　(二两八)
　　一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，
　　若不过房改名姓，也当移徒二三通。
　　注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。
　　(二两九)
　　初年运限未曾亨，纵有功名在后成，
　　须过四旬才可立，移居改姓始为良。
　　注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。
　　(三两)
　　劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，
　　若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
　　注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。
　　(三两一)
　　交友谨慎，老年衣食足用之命
　　忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，
　　难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
　　忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。
　　注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双 全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康 ，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计， 辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死 于冬月之中。
　　(三两二)
　　初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，
　　到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
　　注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业 兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七 八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。
　　（三两三钱）
　　性直多情，交友带劫之命
　　早年作事事难成，百计徒劳枉费心，
　　半世自如流水去，后来运到得黄金。
　　注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。
　　(三两四)
　　此命福气果如何，僧道门中衣禄多，
　　离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
　　注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三番四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。
　　(三两五)
　　生平福量不周全，祖业根基觉少传，
　　营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
　　注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
　　(三两六)
　　少年多波折，老来安逸之命
　　不须劳碌过平生，独自成家福不轻，
　　早有福星常照命，任君行去百般成。
　　注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
　　（三两七钱〕
　　一生财来复去，难得大富之命
　　此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
　　虽然祖业须微有，来得明时去不明。
　　注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。
　　（三两八钱〕
　　一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。
　　待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
　　注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。
　　（三两九钱〕
　　少年命运不通，老享清福之命
　　此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，
　　苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
　　注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中
　　（四两）
　　平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
　　前面风霜多受过，后来必定享安康。
　　注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
　　（四两一钱〕
　　聪明超群，老来逍遥享福之命
　　此命推来事不同，为人能干异凡庸，
　　中年还有逍遥福，不比前时运未通。
　　注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红 ，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。
　　（四两二钱〕
　　自力更生，老运名利双收之命
　　得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，
　　若使中年命运济，那时名利一齐来。
　　注解：此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。
　　（四两三钱）
　　福禄厚重，白手成家之命
　　为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，
　　衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。
　　注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
　　（四两四钱）
　　初年无财，老年自得享福之命
　　万事由天莫苦求，须知福禄命里收，
　　少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。
　　注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
　　（四两五钱）
　　少年辛苦，老来福禄双全之命
　　名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。
　　命中难养男与女，骨肉扶持也不多。
　　注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。
　　（四两六钱）
　　改姓移居，自得福寿双全之命
　　东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，
　　衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。
　　注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中
　　（四两七钱〕
　　早年多波折，晚年享福之命
　　此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，
　　平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。
　　注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
　　（四两八钱）
　　初年大志难伸，晚年发展之命
　　初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，
　　兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。
　　注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。
　　（四两九钱）
　　交友多情有损，小心防之再发之命
　　此命推来福不轻，自成自立显门庭，
　　从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
　　注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。
　　（五两）
　　衣食无亏，一生富贵之命
　　为利为名终日劳，中年福禄也多遭，
　　老来是有财星照，不比前番目下高。
　　注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。
　　（五两一钱〕
　　勤俭成家，老年自得福禄之命
　　一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，
　　弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
　　注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
　　（五两二钱〕
　　聪明能干，老来财禄丰足之命
　　一世荣华事事能，不须劳思自然宁，
　　宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。
　　注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁
　　如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。
　　（五两三钱〕
　　自己兴家立业之命
　　此格推为气量真，兴家发达在其中，
　　一生福禄安排定，却是人间一富翁。
　　注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。
　　（五两四钱〕
　　一生清闲之命
　　此命推来厚且清，诗书满腹看功成，
　　丰衣足食自然稳，正是人间有福人。
　　注解：此命为人灵巧，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
　　（五两五钱〕
　　少年奋斗，晚年富贵之命
　　走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，
　　一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
　　注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。
　　（五两六钱〕
　　仁义之人，老来富贵之命
　　此格推来礼义通，一身福禄用无穷，
　　甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
　　注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
　　（五两七钱〕
　　人人钦敬，离祖成家之命
　　福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。
　　名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
　　福禄丰盈万事全，一身荣耀显双亲，名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。
　　注解：此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫无克，二子送终，寿元七十三岁，卒于正月中。
　　（五两八钱〕
　　独创名利，晚年享福之命
　　平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，
　　雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。
　　注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。
　　（五两九钱〕
　　宜安分守己，福禄自足之命
　　细推此格妙且清，必定才高礼义通，
　　甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
　　注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
　　（六两〕
　　鹤立鸡群，显祖扬宗之命
　　一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，
　　衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。
　　注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。
　　（六两一钱〕
　　名利双收，一生富贵之命
　　不作朝中金榜客，定为世上大财翁，
　　聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。
　　注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八九岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。
　　（六两二钱〕
　　读书聪明，特任高官，大振家风之命
　　此命生来福不穷，读书必定显亲宗，
　　紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。
　　注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
　　（六两三钱〕
　　长寿，高官显耀，上格之命
　　命主为官福禄长，得来富贵实丰常，
　　名题金塔传金榜，定中高科天下扬。
　　注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。
　　（六两四钱〕
　　权威大官，万古留名之富贵命
　　此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。
　　荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
　　（六两五钱〕
　　细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？
　　定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
　　（六两六钱）
　　大富大贵，堆金积玉之福命
　　此格人间一福人，堆金积玉满堂春，
　　从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。
　　（六两七钱）
　　一世荣华，享福无边之命
　　此命生来福自宏，田园家业最高隆，
　　平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。
　　（六两八钱〕
　　享受天赐之福，近贵显达之命
　　富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，
　　如今不比前翻事，祖业根基千古留。
　　（六两九钱）
　　祖业虽多，若不紧守也会落空
　　君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，
　　纵然福禄由天定，安享荣华过一生。
　　（七两〕
　　一生清荣，富贵双全之命
　　此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，
　　一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。
　　（七两一钱〕
　　此命生成大不同，公侯卿相在其中。
　　一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
　　（七两二钱〕
　　此格世界罕有生，十代积善产此人。
　　天上紫微来照命，统治万民乐太平。